主题是什么《伊利亚特》吗?找到这个问题的答案。本文通过我们的专家分析愤怒,荣耀,荣誉《伊利亚特》,以及其他史诗的主题。
古人认为世界不同于我们现在所做的。这些文化特性显示在人物的选择在有压力的情况下,他们的动机,他们的梦想。本节提供了一个总结的主要在希腊值《伊利亚特》陌生的现代读者和主题。
️伊利亚特的关键主题
关键的主题《伊利亚特》是:愤怒,荣誉,和荣耀。
在《伊利亚特》Kleos(荣耀)
Kleos在《伊利亚特》是中央的目的所有士兵和他们最大的动力。他们可以实现通过突出的事迹。虽然荣耀的好处是可疑的一个现代的人,记忆比英雄的一生是他们能做的最好的事情。荷马没有提到任何来世的想法,除了哈迪斯和他的悲观的黑社会。只有伟大的事迹可以获得永生的人后:他们将生活在别人的记忆。
荷马英雄是最体面的职业思考战争与荣耀。甚至连字符,可以不再参与战斗的战斗作为顾问或外交官。战士通常放在环境迫使他们之间做出艰难的选择家庭和名誉。正如预期的那样,最英勇的人物选择后者。阿基里斯可以回家,离开和平到先进的几年,但他宁愿留在特洛伊赢得荣耀和英年早逝。
我们会考虑赫克托耳是一个更可爱的性格。他爱他的家人和他的最好保护城市免受破坏。我们谈论阿基里斯固执己见和自私的人。但从古希腊的角度来看,阿基里斯是更多的一个英雄赫克托耳。
《伊利亚特》引用的荣耀
然后雅典娜密涅瓦勇猛的心戴米奥,堤丢斯的儿子,他会超越所有其他的希腊,让他获得什么荣耀。
《伊利亚特》5、图书
父亲木星从艾达9,最辉煌,屈尊胜利Ajax,,让他赢得伟大的荣耀:但是如果你希望赫克托耳也会保护他,给予每个人平等的名气和实力。
《伊利亚特》书7
虽然你讨厌(阿伽门农)和他的礼物与所有你的心,然而遗憾攀登的其余部分被骚扰在他们所有的主机;他们会尊重你作为一个神,你将获得巨大的荣耀。
《伊利亚特》书9
坏蛋,你现在肯定死。你待我进一步打击木马,但现在你要减少我的矛,收益率荣耀自己,和你的灵魂高贵的地狱战马。
《伊利亚特》书11
希腊,我们让普里阿摩斯的儿子赫克托耳的胜利和荣耀我们的船只和覆盖吗?
《伊利亚特》书14
在《伊利亚特》Timē(荣誉)
我们经常使用单词“荣誉”、“骄傲”和“信誉”为同义词,但是荷马式的人物,荣誉意味着更骄傲。它显示多少你的同行尊重你。它还定义你的价值在社会的眼中。失去的荣誉意味着你成为不重要的给定的社区。唯一的出路是恢复你的价值,证明你是有用的,值得尊重。
荣誉和辉煌的精髓代码的英雄,是必不可少的主题在《伊利亚特》。虽然战士在战斗中可以成为光荣的,他们也可以通过其他活动获得荣誉。杰出的演讲,高贵的品质,和忠诚是至关重要的。在这首诗中,所有可敬的英雄显示所有这三个因素的声誉。
在基督教传统中,骄傲是一个消极的特征。没有反对耶稣基督经历痛苦和羞辱。骄傲与利己主义在现代文化中。但难以想象一个卑微的希腊英雄或神。
阿基里斯选择荣耀谦卑和乏味的生活。他是一个国王在家里。这意味着他已经有尊重和荣誉,但这是不够的。是唯一能确保永恒的荣耀赞美从尽可能多的人。这是他的人生目标。
《伊利亚特》报价荣誉
父亲木星…听我的祷告,和做的荣誉我儿子的生活是这么早剪短。国王阿伽门农有拒付,让她通过他的奖。荣誉他自己,奥林匹斯山的主顾问,授予木马的胜利。
《伊利亚特》书1
朋友们,放弃自己喜欢勇敢的人,避开耻辱在彼此眼中,战斗的压力。他们经常回避耻辱生活比得到死亡,但是他们飞行拯救生命和名字。
《伊利亚特》书3
当他们所做的这一切准备了盛宴,他们吃了,和每个人都是完全平等的分享,这都是满意,和阿伽门农王给了Ajax一些片纵向的腰,作为特殊荣誉的标志。
《伊利亚特》书7
我劝你不要这么做,但你屈从于自己的骄傲,拒付英雄谁天堂本身,你仍然把奖颁给了他。
《伊利亚特》书9
如果你是被枪或剑和失去了他的生命,让他死去;他死了,死为他的国家而战;他会离开他的妻子和孩子安全的身后。
《伊利亚特》书15
在《伊利亚特》Menis(愤怒)
愤怒的主题与荣誉紧密《伊利亚特》荷马。情节是在“阿基里斯愤怒”后他觉得阿伽门农的拒付。在这首诗的开始阿伽门农,阿波罗被迫返回克律塞伊斯(一个女人他在战斗中被俘),她的父亲,否则,所有希腊人都死于鼠疫。指挥官把布里塞伊斯,阿基里斯最喜欢的战争奖,来取代自己。阿基里斯接受行动但深入侮辱。他的荣誉是受伤。
古希腊,愤怒在大多数情况下是荣誉。当一个人有权尊重治疗但别人不尊重,它被认为是一种侮辱。
“愤怒”一词通常是在史诗中提到关于阿基里斯,阿波罗和宙斯。攀登的木马是愤怒的来到他们的战争。攀登是愤怒的公民持有海伦。赫拉与木马一般生气,讨厌他们。特别是,她是疯了巴黎,谁选择了阿佛洛狄忒是最美丽的神仙。
《伊利亚特》开始愤怒:“女神啊,唱歌,阿基里斯的愤怒。“为什么负面情绪太多的注意呢?对于古希腊人,被激怒的英雄众神之剑。愤怒是一个强大的动力,支撑了战士的士气。
《伊利亚特》引用的愤怒
因此他祈祷,和阿波罗听到他的祈祷。他愤怒的从奥林巴斯的峰会,与他的弓和箭在他肩膀,和背上的箭击中的愤怒在他颤抖。
《伊利亚特》书1
此外,木星派出他的右手闪电;赫克托耳,在他所有的荣耀,像个疯子一样肆虐;相信,朱庇特是他担心与他既不是神也不是人,但是疯得厉害了,祈祷的方法。
《伊利亚特》书10
傻瓜,我们要与木星这样的疯狂愤怒;我们一直想去待他迫使或说服,但他坐在冷漠,关心任何人,因为他知道他远比任何其他的神仙。
《伊利亚特》书15
作为火灾肆虐在一些山久旱后格伦…尽管如此疯狂地做了阿基里斯愤怒,挥舞着他的长矛就好像他是一个神,和给那些追逐他会杀,直到黑暗地球跑带血。
《伊利亚特》书20
阿基里斯愤怒疯狂向他冲过来,他的奇妙的盾牌在胸前,和他的闪亮的头盔,用四层的金属,点头强烈。
《伊利亚特》书22
女性在《伊利亚特》
表面上看,这首诗告诉我们,关于男人的故事。然而,女性的角色在《伊利亚特》二次。
首先,书的开始1提到一些“女神”应该唱阿基里斯的愤怒。荷马可以参考卡在这里,神圣的史诗的女神。
第二,整个冲突是建立在女性。巴黎选择最美丽的神阿佛洛狄忒是导致她答应他海伦为妻。他决定了赫拉,开始讨厌所有的木马和巴黎的人他们的城市。
海伦从她的丈夫被偷了,斯巴达王。斯巴达王带其他攀登和航行去特洛伊超过1200艘船带回海伦和恢复希腊的荣耀。海伦觉得她的罪行许多士兵死亡的两个部分,但几乎没有她可以改变事物的状态。
赫卡柏,特洛伊的女王,象征着一个母亲的儿子在战斗中被杀。她的身材凸显如何孤独的寡妇,残酷的战争,即使她是一个女王。她的城市是注定,哀悼是唯一仍为她。安德洛玛刻也代表了一个贤淑的妻子失去了她的英雄的丈夫,赫克托耳。
的女性神灵《伊利亚特》男性一样重要。赫拉、雅典娜、西蒂斯和阿佛洛狄忒往往决定每一个战斗的结果。
《伊利亚特》引用对妇女和性别角色
我不会免费的她。她将变老在我家Argos远离自己的家,忙碌与她的织机和访问我的沙发上;所以,不要惹我,也应当更糟。
《伊利亚特》书1
你会离开普里阿摩斯和木马的荣耀仍保持海伦,为了他的很多的攀登都死于特洛伊,离家里远吗?
《伊利亚特》书2
难怪木马和攀登应该忍受这么多,这么久,为了一个女人如此绝妙地和神的可爱。
《伊利亚特》书3
然而他并分发一些需要的荣誉酋长和国王,和这些人仍然;攀登,他把我一个人的女人我delighted-let他让她与她和睡眠。
《伊利亚特》书9
我叫木星第一和最强大的神见证,我也叫地球和太阳和厄里倪厄斯住下面,报仇他错误地发誓,我没有把的手在女孩布里塞伊斯,带她去我的床上或否则,但是她一直在我的帐篷侵犯的。
《伊利亚特》书19
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